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Impossible de partir en quête des traditions forestières sans rencontrer les druides. Sans doute faudrait-il encore remonter plus loin, aux hommes des mégalithes mais celà devient trop aléatoire. Déjà pour les Celtes l'histoire est compliquée et les controverses nombreuses. Disons que confronté à la nature et à ses phénomènes, aux préoccupations existentielles, la psyché humaine en est toujours impactée de semblable façon et que les leçons des anciens peuvent encore nous être utiles. La première prise de conscience de notre univers celtique est la toponymie. Les noms des sites naturels, rivières, montagnes, forêts, etc, renvoient fréquemment à des noms celtiques. Puis le nom des lieux habités, villes et villages, lieux particuliers. Bien sûr tout n'est pas totalement transparent, translitéré du gaulois au français Vesontio devient Besançon, Divio devient Dijon. Les lieux celtes sacrés sont christianisés: sources, grottes, chênes, mais même l'hagiographie du Saint qui y sera associé n'évacue pas le sens premier. Il nous reste également tout un imaginaire mythologique qui bien sûr s'est vu recouvert au fil du temps de strates complémentaires, chrétiennes majoritairement. Chacun connait Arthur, Merlin et Lancelot. Ce qu'on appelle la matière de Bretagne, mais qui recouvrait l'ensemble de l'occident médiéval. L'un de ses auteurs Robert de Boron est un franc-comtois né à Boron près de Belfort. C'est d'ailleurs lui qui christianisera fortement la geste arthurienne en faisant du Graal une relique chrétienne: le Saint Calice. Beaucoup de nos contes et légendes ont un fond païen pas toujours bien christianisé, sinon il ne faut pas grand chose pour gratter le vernis: les vouivres, les dames blanches, le "dialogue" avec les arbres ou les animaux abondent en Franche-Comté. Un univers pas si enfantin qu'il en a l'air. Enfin, en ces temps de planète "en surchauffe", pour ne pas dire en péril imminent, il est plus qu'urgent de préserver le peu de nature qu'il nous reste, de tourner notre regard vers "Mère Nature", de se souvenir de nos origines, de préserver notre source de vie, voire de lui dire adieu en regardant avec désolation ce que nous en avons fait et ce que nous laissons à nos enfants. Au-delà de l'urgence biologique il y a aussi l'urgence psychique que certains d'entre-nous peuvent ressentir et le recours aux forêts apparaître comme une nécessité pour se retrouver, respirer, sentir, écouter,... C'est à travers nos rencontres en forêts, de l'apport de scientifiques et de professionnels par le biais de conférences et de visites, par la pratique des rituels des confréries des vieux métiers de la forêt empreints de traces celtiques, que nous tournons notre regard vers ce que Courbet à symbolisé en peinture dans son tableau "l'Origine du Monde" où passée la surprise certains y verront la forêt, la grotte, la matrice de toute vie. |
photo de l'auteur |
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Notre Clairière de la Forêt de Chaux rejoint l'OBOD: l'Ordre des Bardes, des Ovates et des Druides. Après avoir approché plusieurs structures druidiques en France, c'est finalement auprès de l’OBOD que nous avons trouvé le plus d'affinité. L’Ordre des Bardes, Ovates et Druides est un groupement mondial consacré à la pratique, à l’enseignement et au développement du Druidisme en tant que spiritualité précieuse et porteuse d’inspiration. L’Ordre a été fondé en Grande Bretagne il y a plus de 60 ans par l’historien et poète Ross Nichols, assisté par la fondatrice du Tolkian Society, Vera Chapman, ainsi que par d’autres membres du Ancient Druid Order, lequel s’est développé pendant les premières années du siècle passé, issu de la Renaissance Druidique qui a débuté il y a environ 300 ans. (Confère la naissance du Druid Order de John Toland en 1717 à Londres). .Devenu international grâce à Philip Carr Gomm qui diffusa l’enseignement en différentes langues, l'OBOD est actuelllement le plus grand Ordre druidique existant aujourd’hui, avec de plus en plus de membres qui suivent son enseignement. Pour en savoir plus: https://druidry.fr/ |
L'Esprit des Forêts travaille en étroite collaboration avec son partenaire l'association GEOBIO70 basée à Vesoul. Plusieurs de nos "druidisants" composent ou perfectionnent leurs techniques d'Ovates en suivant ces formations. GEOBIO70 propose des formations de base en Géobiologie, Radiesthésie puis de Geométrie Sacrée. Les formations sont dispensées tout au long de l'année dans les principales villes de Franche-Comté ou à la demande. Il s'agit d'initiation puis de perfectionnement pouvant se dérouler sur plusieurs niveaux tant les sujets sont inépuisables. Ces formations peuvent prendre la forme de 1/2 journée, de WE et de sorties sur des sites sacrés antiques, médiévaux, etc. Ce sont toujours des temps de formation remarquables et qualifiants avec un formateur exceptionnel tant dans son érudition que sa pédagogie. Sébastien sera notre invité spécial pour notre fête de Beltaine du 21 avril 2024 où il nous donnera une conférence sur la Géométrie Sacrée le matin suivi d'une mise en oeuvre l'après-midi sur le site de La Fontaine Saint Jean près du village de La Loye ainsi que le Moulin d'Aillery ancien site de réunion des Bons Cousins Charbonniers de la Forêt de Chaux. Contact GEOBIO70 |
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"Les ovates sont les devins qui s'occupent des cérémonies religieuses et interrogent la nature. Ils s'occupent plus particulièrement du culte, de la divination et de la médecine".La divination est donc une des prérogatives du druide, notamment ceux que l'on qualifie d'Ovate. On peut penser que tous n'avaient pas cette compétence mais on admet indiscutablement qu'un conseiller du pouvoir pour mériter sa réputation de "sage" devait faire preuve de clairvoyance afin de guider sa tribu. Ainsi peut-on comprendre la sagesse comme une sorte de divination. En effet "qu'aurait-il fallu faire dans cette situation ? " devient meilleure encore quand on peut répondre à "quoi faire dans cette situation ? ". En tant que pédagogue de métier j'aime à citer l'un des plus émérites: Jean Piaget (1896-1980)." L'intelligence, ça n'est pas ce que l'on sait mais ce que l'on fait quand on ne sait pas". Je ne me connais aucune compétence particulière de guérisseur ou de voyant, étant plus versé dans la pédagogie, les visites guidées et les conférences et surtout la musique. Mon chemin étant clairement étiqueté en tant que barde. Cependant en tant que druide, il est impensable de ne pas étudier la question de l'ovate, d'au delà de ses dons, compenser un tant soit peu ses manques afin de mériter ce titre de druide. J'adore le personnage du devin dans l'album éponyme d'Astérix. Cette ombre du loup dès la couverture annonce la couleur: d'abord le devin doit faire peur pour asseoir son pouvoir. On a ici le fondement du charlatanisme à la voyance. Celui-ci connaît votre avenir et vous tiens donc en otage. C'est un piège trop fréquent pour ne pas s'en méfier. L'album, analogue au Tartuffe de Molière, démontre que le seul but est d'abuser de la crédulité de ses hôtes. L'Ovate se préoccupe des préoccupations religieuses de ses ouailles, il doit faire preuve de psychologie et rassurer et éviter de les perdre dans des élucubrations fumeuses invérifiables. Les druides croyaient en l'immortalité de l'âme, ceci devrait être suffisant pour rassurer. Sous quelle forme ? Personnellement je ne retiendrai que l'idée de se retrouver au banquet du clan, entouré des siens sur l'île de l'éternellle jeunesse Tir Na Nog ! image modifiée (recoupée) tirée de l' album n°19 publié en 1972, issue de ma collection d'Astérix Le Gaulois de René Goscinny et Albert Uderzo |
Le n°66 de la revue KELTIA est paru. Notre association est abonnée à cette revue et vous pouvez emprunter un numero parmi ceux dont nous avons fait l'acquisition: une vingtaine à ce jour. Keltia figure dans la liste de nos partenaires (voir onglet sur le site). contact KELTIA: http://www.keltia-magazine.com Au sommaire : |
 photo EDF d'après le dernier numéro du magazine |