Chacun connaît la version chrétienne de l'Epiphanie, celle de la visite des Rois Mages venus rendre hommage au Christ nouveau né dans sa crèche. Il nous appartient d'en dégager une vision païenne. Comme nous l'avons souvent rappelé dans ces pages, les druides, ces sages d'occident, étaient comparés aux philosophes grecs. Si les druides n'ont pas laissé de traces écrites on sait qu'ils étaient en mesure de le faire en utilisant le grec, notamment pour les affaires profanes. Donc la compréhension grecque du mot "épiphanie" n'était sans doute pas étrangère à nos druides; Le mot "épiphanie" signifie en grec ancien "se manifester, apparaître, être évident". La fête s'appelle aussi – en particulier chez les orthodoxes – « Théophanie », qui signifie également la « manifestation de Dieu » ou "la rencontre avec Dieu". Par ailleurs à la même époque, les « Épiphanes » sont, dans la culture grecque, les douze divinités de l'Olympe apparues aux hommes, avec en premier lieu Zeus, le dieu de l'équilibre et de l'harmonie céleste (le cosmos). L'emblème majeur de cette fête est la galette. Celle-ci fait allusion au soleil, l'archétype de tous les dieux, le Sol Invictus dont nous avons fêté la renaissance à Yule. Cette fête est bien une vénération du Soleil, dont nous pouvons constater la manifestation grandissante chaque jour. Au coeur de la galette nous cachons la fève du latin "phaebus" qui signifie également "le soleil". Cela renvoi à notre propre soleil intérieur, l'étincelle divine placée en chacun de nous qui comme le soleil est appelée à croître et rayonner. Dans les pays orthodoxes, pour rappeler le baptème du Christ le pope officiant jette dans l'eau une croix que les fidèles doivent repêcher au fond. Etonnament ceci rappelle l'initiation druidique où le candidat doit repêcher une pomme en témoignage symbolique du "passage des eaux" vers l'Ile d'Avalon, l'Ile des pommes, le paradis celte. FK - Druide Beg Hir |
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